18.08-01.09.12 - Мезень 2012: Поморский край (День 5)

Изображения

Мезень 2012: Поморский край - День 5 (22.08.12) Мезень - Большая Нисогора Наступило утро, выспался в эту ночь замечательно =) http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60241.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60471.jpg

Пока ребята собирались, мы взяли Ольгу и поехали в Мезень за сувенирами. Увы, в Мезени сувениров практически не было (( Из сувениров купили несколько магнитиков и интересную книгу про историю деревень вдоль реки Мезень. Т.к. на противоположную сторону у нас переправится не получилось, едем дальше по маршруту в сторону Лешуконского. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60243.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60242.jpg По дороге заезжаем в деревню Жердь. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60248.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60250.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60251.jpg

Тут сохранилась Церковь Спаса Всемилостивого 1802г. К сожалению то, что это церковь, мало что напоминает. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60245.jpg Церковь закрыта в 1930-х, сильно перестроена, сейчас занята клубом. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60244.jpg Едем дальше..... http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60253.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60254.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60257.jpg Следующая точка, д. Погорелец. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60308.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60264.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60272.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60276.jpg Старое фото одного из домов деревни. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-61201.jpg

Непременная часть мезенского пейзажа — мельницы. Еще сегодня около села Погорельского возвышаются на открытом берегу две ветрянки, сооруженные более ста лет назад. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60291.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60284.jpg Некогда мельницы окружали всю деревню. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60299.jpg

Темные, покосившиеся от времени, все еще поражают своей силой эти безмолвные свидетели прошлого. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60273.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60277.jpg

Здесь распространен только один тип мельниц — столбовки. Дано такое название потому, что основой их является врытый в землю столб, окруженный мощным бревенчатым ряжем — срубом, сужающимся кверху. Ряжевая рубка оставляла открытыми промежутки между бревнами. Это мешало быстрому гниению и придавало дополнительную устойчивость всему сооружению, которое должно было отличаться особой прочностью. На Мезени часто дуют порывистые северные ветры, а мельницы как раз ставились на высоких и открытых местах. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60287.jpg Старое фото мельниц в деревне Погорельское. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-61200.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-61202.jpg

На подставе — ряже вращался мельничный амбар, рубленный «в лапу» из затесанных брусьев. Внутри каменные жернова, через привод связанные с ветряным валом. Сколоченные из широких тесин крылья вращались под напором ветра. Изменилось направление — нужно вслед за ним с помощью длинного бревна — воротила передвинуть амбар. А когда мельница не работает, наоборот, необходимо отвернуть ее от ветра, иначе могут обломаться крылья. Потому иногда хозяева ходили к своим ветрянкам по два-три раза на день. Но хлопоты стоили того: за сутки хорошая мельница могла размолоть до 400 пудов зерна. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60297.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60306.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60298.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60300.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60301.jpg

Как будто бы одинаковы мельницы в Кимже и Погорельском. Но это кажется только на первый, поверхностный взгляд. Погорельские — очень высокие, стройные, на могучих ряжах встали посередине поля, словно древние воины с копьями в дозоре. Кимженские же утратили эту стройность: мельничный амбар здесь непропорционально велик, а ряжи низки, кажутся придавленными. В целом мельницы выглядят приземистее. Объяснение тому не хитрое: последние построены в начале нашего века. К этому времени все реже встречается тот удивительный вкус, который поражает нас в народном зодчестве. Вид с мельницы. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60302.jpg

Так же в деревне сохранилась деревянная церковь, построенная в 1898 на средства петербургского купца В. П. Барашкова. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60266.jpg Закрыта в 1935 и была занята под школу и склад. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60270.jpg

Ремонтируется с 1996, в целом восстановлена, приписана к собору в Мезени. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60304.jpg

На пригорке была такая слышимость, что было слышно, как в одном из дворов кто-то сказал: "Да это туристы приехали....." Голос был слышен, но откуда он, мы так и не поняли =) т.к. от домов были далеко. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60309.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60313.jpg Въезжаем в Лешуконский район. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60315.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60316.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60318.jpg

Впереди — Юрома, одно из наиболее известных и больших селений на Мезени. Погост здесь существовал уже с начала XVI века, а с XVII — волостной центр, насчитывавший до ста крестьянских дворов, цифра огромная по тем временам. Достаточно сказать, что Кимжа тогда состояла всего из 13 дворов. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60319.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60321.jpg

В Юроме поют о своем селе с гордостью: Нашу Юрому-деревню Можно городом назвать. Семь дорог, пятнадцать улиц — Долго ездить-спровожать. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60323.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60322.jpg

В самом возвышенном месте села, на «Гриве» некогда стояли две знаменитые деревянные церкви 1685 (Церковь Михаила Архангела и Гавриила Архангела) и 1743 (Церковь Илии Пророка) годов, рубленные из лиственничных бревен метрового диаметра. Наиболее древняя, в честь Михаила Архангела, относилась к тому же типу, что и кимженская — шатер на крещатой бочке, но имела высоту более 40 метров. В грандиозном ансамбле Юромского погоста северные древоделы достигли вершины своего виртуозного мастерства. Нелегко поверить, что такое под силу было простым мужикам, «вооруженным» только топорами http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-61203.jpg

Этот неповторимый ансамбль к сожалению погиб, церкви сгорели от молнии в середине 30-х годов. Пока ребята ждали нас на выезде, мы решили посетить еще одно село, как в него проехать, мы узнали от местных, называется оно Усть-Нерманка. Дорога в деревню проходит по берегу вдоль воды. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60325.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60326.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60336.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60337.jpg Красота неописуемая, но ехать под таким углом, сыкотно. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60342.jpg http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60340.jpg А вот и Усть-Нерманка. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60343.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60347.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60348.jpg В деревне несколько домов, ухоженные, но никого нет. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60349.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60360.jpg

На холме стоит Церковь Екатерины Великомученицы построенная в 1870г. Закрыта в 30-х года. (Первая церковь здесь была построена в 1630 в память явления тут образа святой Екатерины.) http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60352.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60353.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60355.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60356.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60358.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60363.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60365.jpg

Церковь ремонтируется с 2011, рядом лежит свежий сруб, для замены сгнивших венцов. Возвращаемся обратно, попутно набрав кучу камней для бани =) http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60366.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60368.jpg Памятник воинам в Юроме. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60369.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60375.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60378.jpg

Выехав на дорогу, понимаем, что до переправы ехать прилично, а время поджимает, паром должен отойти минут через 40. Поэтому дальше, до парома неслись без остановок. В интернете было расписание, и если бы не успели на паром, то в соответствии с расписанием ждать его бы пришлось аж до следующего дня. Вдоль дороги встречаются различные фигурки. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60381.jpg

Поворачиваем в сторону переправы, несемся так, что по салону все летает, до парома 10 минут. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60383.jpg Вот такая дорога ведет к переправе через лес. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60387.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60389.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60391.jpg

Подъехав к переправе, узнаем, что переправа работает до поздна и не прекращает работу пока всех не перевезут. [center]Вот расписание. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60392.jpg Ждем парома, вокруг невообразимая красота и потрясающие виды. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60393.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60394.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60396.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60399.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60401.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60469.jpg Вот и мы поплыли. Цена переправы 350р. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60404.jpg [center] После переправы заглянули в д. Ущелье. Вот история этого места Достопримечательным местом на средней Мезени по своей древности, живописному положению и политическому значению было селение Ущелье. На этом месте в течение 150 лет существовал мужской монастырь, основанный иеромонахом Соловецкого монастыря Иовом. Где и когда родился сей угодник Божий, остается неизвестным. Известно только, что он носил фамилию Мазовского и отца его звали Патрикием. Впоследствии он ушел в Соловецкий монастырь. Там и принял монашеский постриг с именем Иова. 10 ноября 1607 г. по приезде на Соловки в одном из монастырских храмов - Благовещенском - митрополит Новгородский Исидор посвятил Иова в иеромонаха. После этого Иов жил в Соловецком монастыре еще семь лет, а затем в 1614 г. с благословения настоятеля навсегда покинул Соловки в поисках уединенного пустынного жительства. Место, где поселился преподобный Иов, находилось на стыке трех рек: Мезени, Вашки и Ежуги. Там "на крутом, картинном мысу, или щелье (т.е. речном мысу)" преподобный Иов поставил деревянную часовню в честь праздника Рождества Христова и собрал достаточное количество братии. Монастырь, основанный преподобным Иовом, был второй мужской обителью, появившейся в тех краях. Другой монастырь, Троицкая Чирцова пустынь, возникший несколько раньше, находился "в Юромском стане, ниже по Мезени". Однако основание в этих краях еще одной обители стало, несомненно, важным событием в распространении Православия на Лешуконье. Становление Ущельского монастыря шло непросто. У него не было ни собственных земель, ни угодий, ни средств, чтобы вести строительные работы. Поэтому первые его насельники терпели всевозможные лишения. Из-за отсутствия средств на возведение монастырских построек они вынуждены были жить в домах своих родственников. Чтобы обеспечить безбедное существование обители, Иов просил царя Михаила Федоровича пожаловать им «то пустое (не занятое никем) место - Ущелью от Ежуги реки горную землю, да вверх по Мезени до Ижорской виски, да Ижорскую виску для рыбной ловли, да черного лесу по две версты в гору и два островка присадные на Мезени, да рыбные же ловли на Мезени против Ущелья дати на оброк (за пять алтын ежегодно) к Рождеству Христову для монастырского строения». Грамотою от 14 августа 1615 года царь пожаловал просимое. В «Подлинной писцовой книге погостов, сел и деревень в государевых черных волостях Кевроля и Мезени» 1623 года, хранящейся в Центральном государственном архиве древних актов в Москве, записано: «У Важки монастырь стал после писцов на данной важкинских крестьян земле в 122 (1614) году. В нем церковь Рождества Христова деревянна вверх нова поставлена в 130 (1622) году, в ней образ местный Рождество Христово. На монастыре же в келье строитель Иов, да в четырех кельях братии восемь старцев, да двор скотиный. Пашни паханные худые, земли четверть с осьминою в поле. Дань и оброк не положены, потому что строит его строитель внове». После того, как у Ущельского монастыря появились свои угодья, он стал расти и строиться. Вместо деревянной часовни в нем появился храм в честь Рождества Христова. Конечно, тоже деревянный, какими чаще всего и бывали храмы северных обителей. Братия переселилась из изб в кельи. Разумеется, строился монастырь силами тех, кто жил в нем - монахов и послушников. Вместе они рубили здания, возделывали землю, заготовляли сено. Работы эти, в которых участвовали все насельники монастыря, назывались "общими послушаниями". Известны имена управителей обители до 1692 года. Спустя 13 лет после того, как царь Михаил Федорович одарил Ущельский монастырь угодьями, в обитель пришла беда. 5 августа 1628 года, в отсутствие братии, находящейся на сенокосе, Иов «потерпел убиение от разбойников». Думая, что в монастыре есть деньги, и, надеясь ими поживиться, они угрозами старались выпытать их у преподобного Иова, Однако единственными сокровищами иноков были иконы да священные книги. «В исступлении они стали жечь преподобного огнем, били, влачили по земле... и, наконец, отсекли страдальцу голову». Вскоре после смерти Иова над его мощами была построена часовня. В 1701 году она была разобрана и вместо нее по указанию архиепископа Афанасия, сподвижника Петра I, была построена новая часовня. Для понимания последующих событий надо помнить, что во второй половине XVII века в Русской Православной церкви произошел раскол. Часть духовенства и мирян - ярых сторонников «древлего благочестия» отказались признать реформу патриарха Никона, предпринявшего исправление богослужебных книг и изменение некоторых обрядов, откололись от господствующей церкви. Этих людей, фанатически стоявших за старую веру, старые обряды, стали официально называть раскольниками или старообрядцами. Царское правительство и церковь повели решительную борьбу с расколом. Главный идеолог и расколоучитель протопоп Аввакум был сослан в Пустозерский острог (на устье Печоры, совсем рядом с современным г. Нарьян-Мар), где просидел в земляной тюрьме 15 лет и был сожжен. Умерла в заточении деятельница раскола боярыня Ф. Морозова. Особенно строгие узаконения против раскольников были введены при Петре I. Раскольники вынуждены были бежать в глухие, безопасные места. Они несли с собой рукописные и старопечатные (изданные до реформы Никона) богослужебные книги, иконы, создавали скиты - общежития староверов с молельнями. В деревнях Лешуконского района насчитывались сотни приверженцев старой веры, старообрядцев поморского (даниловского) толка. Они не посещали церквей, не крестили своих детей, хоронили умерших в лесах и около своих домов без отпевания. Еще больше староверов было на Печоре. Власти и церковь понимали, что одними репрессиями покончить с расколом невозможно. В 1739 году по распоряжению архиепископа Архангельского и Холмогорского Варсонофия посланный на Мезень священник Прокопий, ключарь кафедрального собора, собрал восемь местных священников и освидетельствовал останки (мощи) преподобного Иова. Об этом в небольшой книжке, изданной церковным ведомством (передана в районный музей П.Т. Максимовым из д. Колмогора) говорится: «Раскопав землю на 1,5 аршина, нашли гроб, в коем тело преподобного почивало 111 лет. Когда раскрыли гроб, то нашли тело целым и нетленным, даже бывшие на погребенном ризы, мантия, пояс и пелены - все оказалось целым... Это произошло 3 ноября 1739 года». Что это - легенда, придуманная церковниками, или это могло произойти в действительности? Могло быть и то и другое. Известно немало случаев фальсификации мощей. Наука объясняет длительное сохранение тел некоторых умерших естественными причинами. Разложение трупов вызывается особыми гнилостными бактериями, которые могут существовать лишь в определенных условиях: при известной температуре, наличии атмосферного воздуха и влаги. Однако такие условия бывают не всегда. И тогда гнилостные бактерии погибают. В силу этих причин тела умерших, например, в условиях Крайнего Севера, где температура воздуха очень низка, или в южных районах, где нет достаточного количества влаги, могут сохраняться, не разлагаясь в течение достаточно длительного времени. Такие условия в данном случае были: над могилой Иова вскоре после его смерти была построена часовня, так что земля над могилой не прогревалась и летом, туда не проникала влага. Кроме того, труп Иова был обескровлен. Почитание преподобного Иова как святого началось вскоре после его мученической кончины. От его раки, а также от бревна (кокоры), на которой он был обезглавлен, стали совершаться исцеления больных и другие чудеса. В XVII веке таких чудес насчитывалось более 50. Остатки "кокоры" хранились в местной церкви и, по свидетельству очевидцев, она была "вся обгрызана, потому что щепы от нее, судя по народной вере, взятые в рот, успокаивали зубную боль". В 1658 г., спустя 30 лет после мученической кончины преподобного Иова, была написана его икона. На ней он изображался в виде седобородого старца в монашеском одеянии со свитком в руках, на котором были написаны слова из Евангелия: "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф. 10, 28). Еще два года спустя появилось и житие преподобного Иова Ущельского. Не ранее 1741 года и не позднее 1764 года по указу Екатерины Ущельский монастырь был закрыт как мелкий и маломощный. В 1741 году монастырь еще был, но в нем был только один иеромонах, без братии, с 9 служителями и 29 разночинцами. Ущельские церкви были приписаны к Усть-вашскому приходу. Братия разошлась по разным местам. Согласно местному преданию, один из иноков этого монастыря, Иуда, пришёл, на речку Попьюгу и километрах в 7 от деревни Конещелье основал скит. С ним были ещё два брата (в монашестве, не по родству) – Иаков и Иоанникий, по-видимому, из той же монашеской братии. В скит на Попьюгу потянулись жители окрестных деревень за духовным наставлением, за советом, за утешением в трудные минуты жизни. Именовали братьев по-старинному: Юда, Яков, Аника. Когда Юда (видимо, старший из братьев) отошёл к Господу, два других брата оставили скит и перебрались поближе к жилью. Яков устроил себе жилище в сосновом бору поблизости от соседней деревни Белощелье, а Аника (он же Оникей) ушёл сильно вверх по Мезени и поселился недалеко от деревни Латьюга. (Эти святые места и сейчас нетрудно отыскать на месте. Что, кстати, надо обязательно сделать в следующей экспедиции.) В 1794 году на месте бывшей часовни была построена церковь во имя Святого Иова Ущельского чудотворца. Главной святыней была икона преподобного Иова (которая ныне находится в районном музее). В 1837 году был открыт самостоятельный Ущельский приход с причислением к нему четырех деревень: Ущелье, Смоленец, Березник и Пылема. По данным I Всеобщей переписи Российской империи, 28 января 1897 года в д. Ущелье насчитывалось 13 хозяйств, в которых было 43 мужчины и 53 женщины. Основным занятием населения было земледелие. Четыре человека также рубили лес для завода, четверо охотились, было два поденщика, мельник и плотник. В 1900 году по Указу Святейшего Синода именно здесь, в Ущелье, была открыта Ущельская Преподобного Иова женская община (монастырь). Ее основательницей и игуменьей была монахиня Магдалина (в миру Параскева Вяткина). Создание этой обители преследовало цель «просветить и воспитать в религиозном духе женскую половину населения - девиц, будущих матерей, которые и своим детям передадут дух воспринятого воспитания», противопоставить это воспитание «агитации старообрядцев, смущающих своим наружным благочестием на путь погибели многих православных». (Из листовки 1902 года, выпущенной по поводу открытия обители). Обитатели монастыря подразделялись на две группы: монахини и послушницы. Постриженные в монашество навсегда «уходили из мира», разрывали родственные связи, обрекали себя на безбрачие и получали другое имя. Среди них были и местные женщины: М.В. Листова, например, постриженная в монахини, получила имя Мелентина, У.И. Кычина - Феофания, Е.И. Орехова - Маргарита, А.А. Федорова -Апполинария. Большую часть в монастыре составляли послушницы, которые жили в монастыре по 2-3 года, на сколько были отданы по обету, выполняли всю черную работу. Любое выполненное ими дело называлось послушанием. В послужном списке монастыря в графе «Вид послушания» указано: «Скотница», «Звонарка», «Келейщица», «На конюшне», «Сборщица», а больше всего - «Чернорабочая». В монастыре в 1911 году было 12 монахинь и столько же послушниц, в 1914 году соответственно 11 и 37, в 1917 году -10 и 29, в 1919 году - столько же. Вместо выбывших послушниц набирались новые. За 19 лет существования монастыря в нем побывало много девиц из деревень нынешнего Лешуконского района: Кряжевы, Кычины, Листовы, Малышевы, Прокшины, Грибановы. Больше 10 лет провела в монастыре чернорабочая из Койнаса А.Я. Богданова. Из Печорского уезда в монастыре были Артеевы, Каневы, Вокуевы, Филипповы, Павловы и др. К Ущельскому монастырю принадлежали Семжинские кельи, которые посещали паломники. Там постоянно проживали монахиня - заведующая кельями и послушницы - чернорабочие, числящиеся в списках Ущельской обители. Монастырь имел свое подворье в г. Мезени - в доме, полученном по завещанию купца И.Е. Ружникова, где была чулочновязальная машинная мастерская. Управляла этим подворьем сестра игуменьи монахиня Агния, побывавшая в 1901 году в Иерусалиме. Надо сразу отметить, что на богомолье в Иерусалим ходил и крестьянин д. Русома Федор Алексеевич Ляпушкин. Его сопровождал в этом трехлетнем путешествии Иван Прокопьевич Пахомов (Малый). В Русомской церкви, капитально перестроенной на средства Ляпушкина, была икона с ликом этого Благотворителя. Женский монастырь имел 5 десятин пахотной земли и 40 десятин сенокосной, лошадей, крупный рогатый скот, оленей в Пустозерской волости. Были сенокосилка и молотилка. Источниками денежных поступлений монастыря были «доброхотные даяния», получаемые через сборщиц-монахинь, которые постоянно находились в Архангельске и других местах, чисто церковные доходы (за поминовение, псалтырное чтение, сорокоуст, деньги, высыпанные в кружку Преподобного Иова, от продажи крупного рогатого скота и оленей, от Мезенского подворья и от пожертвовании на нужды монастыря. Так, пинежский купец А.И. Володин в 1917 году пожертвовал 500 рублей, торгующий крестьянин из д. Русома А.Ф. Ляпушкин в январе 1918 года - 1022 рубля. В 1919 году дважды по 100 рублей в пользу обители пожертвовал командующий Мезенско-Печорским районом белогвардейский генерал Шапошников, штаб которого находился в Лешуконском, чтобы Всевышний даровал победу его белому воинству. В 1920 году Ущельский монастырь был закрыт. (Вот эта фраза особенно впечатляет!!!) «Монашки соорганизовались в советское хозяйство, организовали контрольный комитет. Вынесена резолюция проклятия старому строю». В 1925 году было принято решение Мезенского уездисполкома о ликвидации совхоза, для чего в Ущелье был направлен заведующий уездным земельным отделом А.А. Кожевников, который представил отчет о ликвидации совхоза (протокол № 3 заседания Мезенского УИК от 15 октября 1925 года). В 1930-годы в Ущелье был организован колхоз имени 2-й пятилетки, который состоял из 12-ти хозяйств. Одной из важных статей дохода колхоза была рыбная ловля на богатой и глубокой тоне на реке Мезени против Ущелья. Ныне в Ущелье подсобные хозяйства МРУ Северного речного пароходства и проживает несколько семей. Такова история этого древнего поселения, когда-то имевшего большое религиозное значение. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60412.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60415.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60414.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60419.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60421.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60424.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60425.jpg На сегодня все, начинаем искать место для стоянки. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60426.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60427.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60430.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60431.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60432.jpg Находим хорошее место на песчаном берегу Мезени. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60433.jpg

Пока ребята должны были готовить собранные гибы (собрали они их все минут за 10 около д.Ущелье), мы решаем, прокатится в д. Большя Нисогора, которая находится в нескольких километрах от стоянки. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60470.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60435.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60436.jpg Памятник воинам в Большой Нисогоре http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60438.jpg

В деревне, на крутом берегу стоит церковь Троицы Живоначальной построенная в 1863г. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60441.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60453.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60445.jpg Место очень живописное. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-61204.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60440.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60449.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60450.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60451.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60452.jpg

Церковь реставрируется, рядом много строительных материалов. http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60446.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60458.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60459.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60447.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60461.jpg

По приезду, пожарили грибы с картошкой, поболтали, в общем, посидели очень хорошо =) http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60462.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60464.jpghttp://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60467.jpg

А потом разошлись спать..... Трек поездки за день скачать можно : http://content.foto.mail.ru/mail/shel1983/mez-2012_d5/i-60189.jpg

Comments

Submitted byShel on пт, 09/14/2012 - 15:44

Видео с mail.ru опять не играет. Если кому охото посмотреть видео, то оно в отчете вот ТУТ
[right][/right]

Submitted byJedi on пт, 09/14/2012 - 16:29

Ответ на от Shel

ох господа, порой вы меня так удивляете:
понятное дело, русские женщины, русская баня, русская икра, да фиг с ней даже водка, хотя что то впоследнее время русская как то испортилась
а у Вас все русский мороз, русские дороги да русские машины (ну конкретно по этому отчету)
:laughing:
чутка троллю конечно но в каждой шутки доля шутки)))

на тех русских дорогах безопаснее и экономичнее :laughing:
если что сломается, можно найти или починить, а с иномарками беда. ничего там, кроме УАЗа не выживает из "легковушек". куда ни посмотришь, кругом буханки :laughing:
а ты в УАЗе был? я там могу практически стоя перемещаться, он очень удобный для автономного проживания.

А я люблю, когда холодно. Холод как то лучше переношу чем жару, поэтому тянет меня в те места, а если за бортом еще и -40, то это вообще супер ))
Русские машины, хм, ну потому что по таким русским дорогам, иностранец может развалиться, хотя конечно я преувеличил, он не развалится, но если что-то сломается, то УАЗик, починить будет легче. По дороги, из 10 встреченных машин, 9 были УАЗы. На Jimny я бы точно в некоторые места (о которых расскажу дальше) не сунулся ))

[right][/right]

Submitted byJedi on пт, 09/14/2012 - 16:38

Ответ на от Shel

ну жару я сам как то неособо) а вот меня даже от московской зимы в ужас бросает......
мое время это сейчас, осень...

Архангельская область - это одна из немногих областей,
где еще сохранился (в какой то мере) уклад "старой" жизни,
все конечно увядает с каждым годом и ничего с этим не сделать.
А что мы можем сделать?
Ездим, любуемся природой, избами...
Вот если организовать волонтерскую экспедицию,
предварительно узнав чем можем помочь тем кто ТАМ живет,
тогда будет уже совершенно другой смысл всех этих поездок...

на зиму не приходится, 2010г была очень холодной, прошедшая - аномально теплой, ни одной ледовой переправы, ни одного зимника, 5января в Архангельске - +1С...а Пинега чудо как хороша зимой....
______________________
Мы не думаем - Мы едем!

Submitted byShel on пт, 09/14/2012 - 17:06

Ответ на от Yoti

Да, прошлая зима была не очень..... Месяц только нормальные морзы были.
[right][/right]

Submitted byYoti on пт, 09/14/2012 - 17:09

Ответ на от Shel

А Вы назад как выезжали, через Нюхчу - Двинский или Усогорск - Яренга - Котлас?
Река Вага, в том месте, где Вы первый день стояли - какая? Местные на моторках ходят?? Что с рыбалкой??
______________________
Мы не думаем - Мы едем!

Submitted byShel on пт, 09/14/2012 - 17:34

Ответ на от Yoti

Где первый день стояли, рыба есть, но не ловили. Что-бы на моторах кто-то ходил, не видел, но слышал что где-то кто-то плыл.
Выезжали мы через Яренск > Котлас.
[right][/right]

да, зимы пошли непонятные,
но ехать все равно лучше во второй половине февраля,
и светлее, и зимники в порядок приведут,
хотя год на год не попадает...

Смотрю, грейдер был хороший, под сотню идти можно.

Ну вот,
-авнотомное проживание в авто,
-полное отречение от благ цивилизации

посетить такие места как Кимжа и Долгощелье...

Осталось машину подготовить для зимы и ВПЕРЕД!

У них на катере, который толкает паром, внизу, в каюте видимо, стоит буржуйка, они ее топят дровами когда холодно.
[right][/right]